大家好，关于ABCD婚姻理论很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于男女配对理论的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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男女生配对过程？该实验出自麻省理工学院著名经济学家Dan Ariely的《The Upside of Irrationality》。其结果很有趣，也在我们的生活中尤为常见。



Part 1

实验人员找来100位正值青春年华的大学生。男女各半。然后制作了100张卡片，卡片上写了从1到100总共一百个数字。

单数的50张卡片给男生，双数的50张卡片给女生。但他们并不知道卡片上写的是什么数字。

工作人员将卡片拆封，然后贴在该大学生的背后。

实验规则：

1.男女共100人，男的单数编号，女的双数。

2.编号为1~100，但他们不知道数字最大的是100，最小的是1。

3.编号贴在背后，自己只能看见别人的编号。

4.大家可以说任何话，但不能把对方的编号告诉对方。

5.实验要求：大家去找一个异性配对，只要两人加起来的数字越大，得到的奖品越高，奖金归他们所有。

6.配对时间有限。

大家猜猜会怎么着?

这个实验设置很简单，就是要男女都能找到适合自己的异性，争取能凑到最大的总和。

实验是有奖金的，奖金金额为编号总和翻10倍。比如，83号男生找到了74号女生配对，那么两人可以获得(83+74)*10=1570美元的奖金。但如果2号女生找到了3号男生配对，那么两人只能拿到50美元了。



Part 2

实验开始：

由于大家都不知道自己背后的数字，因此首先就是观察别人，很快分数高的男生和女生很快被大家找出来了。

例如，99号男生和100号女生。

这两人身边围了一大群人，大家都想说服他们和自己配成一对。

“来跟我一起嘛!我会给你幸福的!”

“我们简直天作之合啊!”

是的，有些人天生就自带“女神”/“男神”光环……谁都想和最好的“女神”/“男神”配对。

但人类的一夫一妻制决定了，人不可能同时和N个人配对，因此他们(高分者)变得非常挑剔，他们虽然不知道自己的分数具体是多少，但他们知道一定是比普通人的要高。

为什么?看看围在自己身边的狂蜂浪蝶就知道了，从这些追求者们殷切的眼神中就能够看出来。

自小是女神的人为什么被外界看起来更加“高贵冷艳傲慢”，是因为从小到大她们都有太多乱七八糟的浪蜂浪蝶扑过来了。追求者太多，哪有时间去一一好口相向?只能高冷艳一点把不合格的拒之门外才是最佳策略。

那些碰壁的追求者迫于无奈只能退而求其次，原本给自己的目标是一定要找90+的人配对，慢慢的发现80+也可以了，甚至70+或者60+也凑合着过了。

但那些数字太小的人就很悲催了，他们到处碰壁，到处被拒，被嫌弃。

据一位学生事后表示，在参加了这场游戏之后，他对人生的理解都有了不同……因为他在短短几小时里就感受到了人间的冷暖——他们背后的数字太小了(基本都是个位数)，要找一个愿意配对的人简直是难上加难。

最后他们想出来的办法无外乎两条路：

一个是大家自己找个差不多的凑合凑合算了，比如5号和6号俩人配成一对，虽然奖金只有110美元，那也好过没有。

二是和对方商量，如果你愿意和我配对，那么拿到奖金的时候就不是对半分，我愿意给你更多，比如三七分或四六分等等，或者事后再请你吃饭，虽然请客吃饭花的钱肯定多过奖金数额，但是找不到人配对实在是太没面子了。

(这个在现实中就有交易婚姻：交易条件包括房子、财产、其他物质不等、代际婚姻、假婚姻等)

经过了漫长的配对过程，眼看时间就要到了，还有少数人没有成功配对，这些人没办法了，只能赶紧的草草找人完成任务。因为单身一人的话是拿不到奖金的……

最后的倒数阶段，没有配对的都胡乱找了个人。当然也有坚持不配对，单身结束游戏的大学生。

实验结束。



Part 3

心理学家发现，绝大多数人的配对对象其背后的数字都非常接近自己的数字，换言之中国古人说的“门当户对”还是很有道理的。

比如55号男生，他的对象有80%的可能性是50-60之间的女生，俩人数字相差20以上的情况非常罕见。

你们猜100号的女生的配对对象是谁?

好玩的是，100号女生的配对对象竟然不是99号男，也不是97或95，竟然是73号男生，两人相差了27!为什么会相差这么多?

原来100号女生被众多的追求者冲昏了头，她采取的策略是“捂盘惜售”(因为她并不知道100是最大值，也不知道自己就是100号)，她还在等待更大数字的男人，等到大家都配对完毕，她终于开始慌了。于是她在剩下的男生里找了一个数字最大的，就是那位73号幸运儿。她最后也尝试过去找90+的男生，但是人家都已经有女伴了，让他们抛弃现有的女伴跟她配对并不现实，何况已经配对了他们不会为了这点钱而损自己名声。



从中我们还可以总结出很多经验：

1、因为人太多地方太小，你并不可能跑去看每个人背后的数字。(空间，圈子，地域限制)

2、你只要看谁边上围着的人多，谁就是数字较大的人，而那些身边孤苦伶仃门可罗雀的人，肯定是数字小的，通过这个方法你可以立刻筛选出目标对象。(多数决择，光环效应)

3、小数字的人追求大数字的人一般都很辛苦，因为要大数字的人接受小数字的人总不是那么甘心，因此追求方要付出更大的努力才行，但更大的可能是你再怎么努力，对方也不理你。(女神与屌丝)

这场心理学实验完全就是人类恋爱行为的实验简化版。

Part 4

我们每个人在遇到一个异性的时候，出于本能的就会开始评价对方的价值，这完全是下意识的。但人类的价值非常难评估，没有谁会把数字贴在自己的背后，人们还往往会故意夸大自己的价值。至于夸大的手段、浮夸的工具各种各样。

我们在生活中所遇到的人也远远超过了100个，我们面临的是一个更加复杂的环境，这让我们做出决定的难度成倍增加。正因为选择的难度很大，因此人类进化出了一些很简单的指标。比如，我们更倾向于基于别人的判断来决定自己的判断。

实验让我们知道，如果爱情是一场精确的匹配游戏，最最重要的是你自身的价值有多高(即背后的数字大小)，而你采取什么办法去恋爱可能都是次要的。但和这个实验有个很重要的不同就是：人类社会实在太复杂了，一个人的价值并不是那么容易就能体现出来的。而且我们很难去判别一个人的价值。

还有一点就是，我们每个人眼中的价值标准都不一样，所以我们可以看到这么多元的爱情。张生与崔莺莺，白瑞德与郝思嘉，罗密欧与朱丽叶……这些故事代代传颂，足以证实每个年代都有在世人看来“不可能”的爱情正在发生。

这里的世人是谁?就是那些“大多数人”。是你的邻居三姑八姨婆九舅舅隔壁学校的同学，甚至是你的父母。

这个社会的风潮是由这些“大多数人”去决定的，所以当你看到社会的价值倾向时，你看到的就是大多数人的标准。但大多数人的就一定是正确的吗?他们也许都不自知该用什么样的标准来对待爱情。

人云亦云是他们大多数人“发表意见”的最佳策略。对某些邻居三姑八姨婆来说，婚姻就是一桩买卖，女人是有折旧率的，所以越早嫁出去越好;男人的选择是对女人选择租赁而非购买……

其实，作为理性的经济人，这可能没错。婚姻本质就是一种利益交换，就像经济学里所有东西都可以量化，用等额的货币来取代。但是我们都是有感情有弱点的动物。婚姻的神奇在于，这种利益交换有时候是不对等的，而让它不对等的原因，是我们所说的变量。

这个变量叫“感情”。

一个教经济学的老头，曾经给学生说过爱情的经济学：

“姑娘，有一天一个百万富翁向你求婚，他愿意给你一切，这本来是一件非常美好的事情。算一下，你以为自己赚了一百万。但同时又有一个千万富翁看上你了，那么你与百万富翁结婚的机会成本就是一千万。也就是说，如果你嫁给了百万富翁，那么你会亏损九百万。”

这是经济学。

“我非常庆幸，我的太太经济学没有学好，那时候她非常漂亮我却没有钱，但她还是嫁给我了。”

这是爱情。

至于你，是被这些思潮所裹挟，还是有自己的爱情观，完全取决于你。

如何判断两个人合不合适？

很多看似不合适的情侣，却是最合适彼此的人，因为你们可以从彼此身上学到了自己最稀缺的品质。

荣格的爱情理论提出了几种特别常见的配对类型，这些配对的原因就在于男女之间存在互补的情感需求。但这不意味着互补就是合适。

我总结了身边各种类型的合适伴侣，发现他们的共同点就是可以在对方身上学到自己最稀缺的品质。

1.什么样的男女最登对？

从终极意义上讲，任何一对男女都是般配的,但总有一些是更常见的配对。

为什么这些配对比较常见？因为他们之间存在着爱情的「电位差」。

什么是爱情的「电位差」呢？我们都知道一句话，人往高处走，水往低处流。磁铁异性相吸，同性相斥。电流会从高电位流向低电位，就像是水会从高处往低处流动一样。人和人能心动，就是因为我们有这种互补的「情感电位差」。

2.母性女&行动男

「行动男」往往是事业上的成功者，他们一般都是那种外在很成熟、内心很幼稚的类型，就是属于早熟型。所以，母性强的女人对这样的男人有着致命的吸引力。因为他们渴望着自己可以在情感中，完全卸下盔甲，成为一个真正的小孩。

而对于「母性女」来说，她未老先熟是因为，她们往往在青春期时期过度认同了母亲，没法真正成为一个有自我价值感的女人。所以，「行动男」身上这种超级自恋感会对她们产生致命的吸引。

比如，一个工作狂、事业有成的男人，就会非常需要一个安乐窝。

但我们经常见到，这种霸道总裁+贤妻良母的组台，婚姻质量好像不是很好，这是因为他们一直在补，而没有转化。

「母性女」可能还没有get到「行动男」对于追求价值观的执着，所以她没有去挑战「行动男」，没有让「行动男」的脆弱感完全暴露，发现自己是那么需要「母性女」给他一个家。

如果你是「母性女」风格，你需要学会的就是一个字:「狠」。如果你不够狠，你就很有可能被「行动男」当成保姆了。

3.圣爱女&颜值男

如果你是外貌协会的成员，那么你不可避免地会被「颜值男」吸引。这种男人分为肌肉男和俊俏男，但无论如何，这种外貌姣好的男性从小就生活在桃花岛上，一生无数桃花相随，但他们也有“克星”，那就是「圣爱女」。

什么是「圣爱女」呢?

就是内心拥有强大信仰感的女生。

她们不是傻白甜，而是具有某种宗教拯救情结的女人，她们是花花公子的终终结者。

花花公子为什么花呢？因为他们没有信仰，他们不相信亲密关系，他们害怕深度链接，所以他们会在被抛弃之前先抛弃伴侣。

而「圣爱女」则会给花花公子们两种非常关键的东西：坚定感和价值感。

「颜值男」在「圣爱女」那里得到了自己的价值感可以建立在“精神属性”上，这就对他们有了最强烈的吸引。

因为所有女人都爱他的肉体，只有这个女人爱的是他的灵魂。

我有个朋友就是这么被女朋友搞定的。一开始他只是抱着玩玩的心态，但没想到这个女孩一开始就说：“我知道你只是想玩玩而已，但我知道，你这么玩来玩去其实已经很累了，你需要找到一个地方休息，停止这种无休止的游戏。其实我知道，在你内心深处还有个非常强大的自己，我知道你可以成为优秀的男人，不一定要靠你现在这种情感游戏，这些都是小男孩的闹剧而已。”

这段话,，让我的朋友彻底被征服了。

4.欲望女&意义男

什么是「欲望女」呢？不是说这个女人很好色，而是说她对自己的欲望很忠诚，想要就要，想说就说，没什么压抑。她们会直截了当地解决问题，而不会有那么多弯弯绕绕。

但是[「意义男」就不一样了。他们往往像哲学家一样，了悟了人间的各种道理，唯独不承认自己的欲望。简而言之，就是很能[装]。所以，这样的人很容易被简单粗暴的女人摧毁。

在我的咨询案例里，我经常会发现一个男人什么都懂、事业有成，说起什么都头头是道，但却被一个洗脚妹迷住了，想抛弃妻子和这个洗脚妹在一起。

这个洗脚妹就一个特点：什么都豁的出去，一哭二闹三上吊，做一切让这个男人从未做过的“不体面”的事。

他也会问我《大话西游》里那个经典的问题：一个人为什么会喜欢上他讨厌的人呢?

因为这样的精神洁癖者，最需要的就是在泥地里打个滚，他需要一个接地气的女人。

5.智慧女&情感男

「智慧女」是指那些对于人情世故非常洞悉的女人，「情感男」是指那些非常善于用语言和情感赢得人心的男人。

「智慧女」的理性能弥补「情感男」在行动上的智慧欠缺，「情感男」的感性能弥补「智慧女」在情感上的寂寞空白。他们之间都渴望从对方身上吸取自己所缺的雌性特征和雄性特征。

最好的结果就是「智慧女」从「情感男」那里学会如何“做女人”，而「情感男」从「智慧女」那里学会如何“做男人”。

有一个学员跟我说，她在事业上一直非常出色，但在感情上总是一塌糊涂。她谈过几次恋爱，每次都是吵到差点动手，然后很狗血地分手。

后来她遇到一个男生，这个男生看起来似乎有点“娘”，他很聪明但一直做不起事业来。于是，他们俩在一起以后，她觉得一件奇怪的事发生了。

就是当她遇到困难的时候，她很自然地就跟他倾诉，这是她在之前任何一段关系中都难以做到的。

之前，她一直是那种就算哭也要把自己关到厕所里哭、然后擦干眼泪补好妆再打开房门的类型，但是在他面前，她可以袒露脆弱。

而她的男朋友，在面对事业挑战的时候，总是询问她的意见，她的很多指导都让他受益匪浅。

这就是很好的组合，因为他们都从对方身上学到了自己人生稀缺的特质。

所以，最好的选择是你知道自己是什么类型，然后你就大概知道，你会和什么样的男人对上眼，你最有可能配对的是什么类型。

你们接下来的结局有两种：

好结局是因为你们从彼此身上学到了自己最稀缺的品质，这就叫“转化”，

坏结局就是因为你们只是“互补”，而没有发生化学反应。

社会学对于择偶行为的研究，涉及到它的各个层面，而这种研究更注重揭示择偶行为的规律性，为人类社会最重要的内容——婚恋，找出合理的解释。于是就有了经过长期科学研究而产生的数个经典社会学理论，这些对我们加深自我了解，提供了有效的参考。

弗洛伊德的“父母偶像”理论该理论认为，男孩子由于其“恋母情结”会选择具有其母亲个性品质的女子作为他的恋爱对象，而女孩子则因其“恋父情结”会选择具有其父亲个性品质的男子作为她的恋爱对象（弗洛伊德，1986）。这种心理分析理论，过分强调了生理和心理因素，认为在择偶行为中生理、心理需要的因素大于社会选择的因素，强调先天的性意识对个性发展的意义。尽管后来有些社会学家对其进行了补充，如波盖特·维林得出这样的研究结果：大多数人容易爱上与幼年时和自己亲近的父母一方或代替这种相似的人（多米尼安，1989）。但父母偶像理论仍遭到许多质疑。反对者认为，父母偶像理论仅仅是理论家抽象思维的产物，它在现实中缺少充分的证据。

温奇的“互补需要”理论该理论强调在择偶时人们的主要考虑是各种需要的相辅相成，例如支配欲强的男性往往选择依赖性强的女性为偶，想受人侍侯的男性往往选择会侍侯人的女性为偶等等。但温奇后来撰写的论文和研究报告试图再次验证互补需要假说时，其得出的结果并未能支持他的理论。就如埃什尔曼说，“事实上，试图以人格特质为基础解释择偶的大部分研究似乎陷入了结果相冲突的困境”（埃什尔曼，1991）。虽然这些理论遭到了许多激烈的抨击，但是这些择偶理论在西方家庭社会学中仍占有很重要的地位。

价值理论和过程热筛选理论价值理论认为人在生长过程中，通过社会化的作用已逐渐将某种价值观内化于个性之中，而这种价值观即成为其择偶的依据。而过程筛选理论认为不能用人的个性因素来解释择偶行为，而只能视之为一个过程，相互产生好感，通过自我启示达到相互了解的依赖，最终满足了各自个性的需要。

历史前例理论它强调在历史上普遍存在着由父母包办或由父母决定的择偶方式。“包办婚姻”和“自由恋爱”实际上是两个“理想类型”的划分。现实生活总是这两大模式的混合。而恋爱关系情况能否得到父母或朋友的支持，对恋爱关系的维持和发展有相当大的影响。

引导择偶理论该理论认为，在传统中国社会中，择偶的主要渠道是“父母之命，媒妁之言”，媒人在传统中国婚姻缔结中的重要作用不言而喻，受其影响，媒人就是在自由择偶中也存在。但这种现象在城市化较高的都市中已较少见，可这并不意味着“媒人”角色的消失。相反，现代意义上的“媒人”却逐渐在婚姻市场中起着越来越明显的作用。若把自由择偶的模式定为这样一个过程：群体活动——随意的约会——认真的约会——佩戴表明恋爱关系的徽章——订婚、结婚（兰春明等，1990），那么现代“媒人”界入的择偶过程则可以这样描述：他人参与、引导择偶——认真的约会——佩戴表明恋爱关系的徽章——订婚、结婚。

“同类匹配”理论“同类匹配”即人们总是倾向于选择与自己的年龄、居住地、教育、种族、宗教、社会阶级以及价值观、角色认同等相近或类似的异性为配偶。美国社会学家古德认为：“人们确实可以相信两个家庭所接受的联姻的条件，往往是双方在经济上或社会上门当户对”；“一切择偶制度都倾向于‘同类匹配’，即阶级地位大致相当的人才可结婚，这是讨价还价的产物”；“如果不考虑选择具有类似社会背景的人做配偶，婚姻就缺乏坚实的基础”（古德，1986）。这一理论与我国传统社会择偶中的“门当户对”原则相耦合。所谓“门当户对”是指男女在择偶时要相互考虑对方家庭财产的多寡和门第的高低与自己是否相当，以及社会地位、社会声望是否适合等等。中国封建社会婚姻的基本形式和规则就是门当户对，那是因为传统的中国家庭比较注重婚姻的稳定，强调从一而终，白头偕老。所谓“穿破才是衣，到老才是妻”，因此在婚姻问题上，无论男女都极其重视，认为婚姻幸福与否的关键在于择偶是否得当。鲁迅的一句“贾府上的焦大，也不会爱林妹妹的”是最好的论述（关于“门当户对”的理论研究参见：高石，1999）。

“资源交换”理论该理论在择偶领域的解释是，人们为某一特定的异性所吸引，是由其所能提供的资源决定的，假如某一资源不足，可以更多的提供另一种资源作为补偿，如在包办婚姻中，劳动力、彩礼和新娘的价格是最常见的交换。容颜娇好也可以被用来交换诸如社会经济地位、爱和关心以及自我牺牲等其他资源；在国外，黑人男子则可以其社会地位与白人女子的种族优势交换。

“择偶梯度”理论“择偶梯度”即男性倾向于选择社会地位相当或较低的女性，而女性往往更多地要求配偶的受教育程度、职业阶层和薪金收入与自己相当或高于自己，也就是婚姻配对的“男高女低”模式。尽管从社会经济地位看，男性一般在婚姻中处于优势地位，然而，女性的资源还包括肤色、长相、体型、相对年龄以及持家能力等，这使一些女性可以她们的美貌换取男性的家世、成就或向上流动的潜力。

以上择偶理论和其他择偶理论中的重要方面是相似性或一致性和互补性。相似性或一致性和互补性是择偶理论中关于择偶的两个重要方面。父母偶像的相似性或一致性、角色期待的相似性或一致性、价值取向的相似性或一致性、居住临近性等体现了择偶中的相似性或一致性。择偶中的互补性则体现在交换理论中的“互补需要”、温奇的“互补需要”理论等。序列理论也是相似与互补的“序列”。相似与互补在婚姻中占有十分重要的地位。有些婚姻家庭问题专家认为，爱一个完全相异却又能反映自己内在特质的伴侣，能使人在婚姻生活中感到无限满足。双方若缺少了相异处，就难以有所牵引；若少了相似点，也就不可能相濡以沫。唯有在相似与互补的不断结合中，爱的魅力才能永久加新。

由以上分析可以看出择偶理论由于其存在着很大的思辨性和综合性，他对婚姻生活包括双方互相吸引、婚姻质量、婚姻冲突等有较强的解释力。

关于ABCD婚姻理论，男女配对理论的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。