大家好,今天来为大家分享彝族种族分类的一些知识点,和彝族属相的配对的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!
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少数民族的十二生肖是什么两只鸳鸯成双对的属相,十二生肖的的说法是怎样形成的婚配属相重要还是生辰八字重要,生肖配对和八字那个更重要十二生肖并不是汉族的专利,许多少数民族也使用十二生肖纪年,只不过所用的动物与汉族的有些不同而已,如:
桂西彝族的十二生肖是:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族的十二生肖是:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
川滇黔彝族的十二生肖是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
海南黎族的十二生肖是:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
云南傣族的十二生肖是:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。
广西壮族的十二生肖是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
蒙古族的十二生肖是:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
新疆维吾尔族的十二生肖是:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
柯尔克孜族的十二生肖是:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
提起两只鸳鸯成双对的属相,大家都知道,有人问关于生肖配对的,另外,还有人想问为什么那么在乎生肖配对,你知道这是怎么回事?其实为什么生肖配对前后不同,解析就不同???怎么理…,下面就一起来看看十二生肖的的说法是怎样形成的?,希望能够帮助到大家!
两只鸳鸯成双对的属相为什么生肖配对前后不同,解析就不同???怎么理…1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……巳,虫也,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”
以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言篇》说:“辰为龙,巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗,其言曰:
“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。
虎哺坐空谷,兔月向窗开。
两只鸳鸯成双对的属相:关于生肖配对的龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。
马兰方远摘,羊负始春栽。
猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。
狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下,对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份,以求月月平安,驱除四方疫,照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜。
学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日,明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,(参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号,一方面扩大了,用于纪年;一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明,生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的,十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混,便用十二种动物代替,以动物来借代序数号,与地支相配,成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时,地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支号,又源于古人的动物崇拜心理。
以上就是与十二生肖的的说法是怎样形成的?相关内容,是关于关于生肖配对的的分享。看完两只鸳鸯成双对的属相后,希望这对大家有所帮助!
提起婚配属相重要还是生辰八字重要,大家都知道,有人问生肖配对和八字那个更重要,另外,还有人想问姻缘,属相重要还是生辰八字重要?你知道这是怎么回事?其实男女合不合婚看属相还是看生辰八字,下面就一起来看看生肖配对和八字那个更重要,希望能够帮助到大家!
婚配属相重要还是生辰八字重要 1、婚配属相重要还是生辰八字重要:生肖配对和八字那个更重要蛇与虎并不冲,十二生肖中有六冲,六害,相刑,蛇与虎属六害之一,不是大冲.
古人把十二生肖配五行[金.木.水.火.土],以其属性相冲相合,来看婚姻,有其局限性,不可信其真,婚姻需要二人共同经营,少一方都不行,家庭关系更是如此,不要把问题都归在属相八字上,有问题很正常,重要的是解决问题,还有解决问题的方式.
祝幸福!男龙女兔断头婚。
2、婚配属相重要还是生辰八字重要:姻缘,属相重要还是生辰八字重要?我觉得都重要,别说我,我还真相信这些,我们这里的及很准。家里给我看的时候属相和八字都问了的。
3、婚配属相重要还是生辰八字重要:男女合不合婚看属相还是看生辰八字各地有各地的合婚的方法。都是可以的。
这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。12生肖属相婚配表。
合八字所谓“大相”合与不合,就是按十二生肖,看男女的属相是否相冲相克,当地流传着一首《大相歌》:
鼠羊一旦休,白马犯青牛,两个人都属龙可以婚配吗。
虎蛇如刀绞,龙兔泪长流,
金鸡怕玉犬,猴猪不到头。
认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础,怎样算相宜相合,有首说:
青兔黄狗古来有,红马黄羊寿命长,
黑鼠黄牛两头旺,龙鸡相配更久长,八字合婚配对免费测试。
婚配难得蛇盘兔,家中必定年年富。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗?求解。
信者有,不信者无。一切都是命中注定的。龙男配龙女的幸福指数。
六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中,有六冲的家庭也有很多,他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭,也过的并不幸福愉快的也有很多。
男女合不合婚看属相还是看生辰八字实践证明:这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重,相互理解,相互体贴。这些才是最重要的。
4、婚配属相重要还是生辰八字重要:在婚配中,双方的生辰八字是真的很重要吗?这个生辰八字合不合,只是中国的一种传统,老年人最注重这个,现在,就算八字合的,还不是有离婚的呀!八字合不合并不重要,两个人在一起是看两人是否真心相爱,在相爱的同时,两人能不能同甘共苦,遇到不如意的事,两人要互相谦让等。
5、婚配属相重要还是生辰八字重要:八字生肖重要吗?旧俗以为生辰八字代表了一个人的命运。合八字卜婚,汉族一般是通过媒人的联络,把男女双方的出生年月日时干支八字合写在一张红纸条上,称做“庚帖”。庚帖忌用白纸,上边的字数要是偶数,忌单数。如为单数,可在男人名下酌加“健”字,女人名下酌加“瑞”字,以凑双数。男女双方过庚帖之后,各自安置在家宅的神龛上,也有的将庚帖压在灶的牌位前,然后对祖灵焚香卜吉。如果三支香烧得很整齐,就认为是吉祥的;如果三支香烧得参差不齐,就认为“有长短”,不吉祥,因而不敢进行婚事。还有的是把一碗清水供在神座旁边,如果三天之内没有飞蛾虫子掉进碗里便是吉祥的征兆;如果三天之内有飞蛾虫子掉进了碗里,则认为不吉祥,因而也不敢再谈婚事。总之,在收到庚帖的三日内,是听祖灵神祗示意的时间。除了上边两种问卜的形式之外,汉族、瑶族、畲族和其他一些还忌讳议婚期间家中有碗盏打破、筷子折断、禽病、争吵斗殴、遭遇强盗、火灾、狗嚎、闹等等意外的不幸事故发生。若有此类事情发生,都会归之于对此婚姻的不满,因而要立即退还八字。此门婚事便自然告吹。如果三天之内,平安无事,便认为认可,兆示吉祥,此门婚事可继续进行下去。通过了祖灵的认可,还要将男女双方的八字交给算命“合算”一下,看是否有相克之虞。如果没有相克的不吉,便继续进行以下的合婚程序;如果发现八字中有相克的地方,便要立即停止,就此打住。合八字有许多种“说道”,如:男的选妻,要注重女方八字的“夫星”、“子星”。如果夫星与子星明显,且无破损,就是好姻缘,娶之可以旺夫益子,夫荣子贵;如果夫星、子星暗淡无光,就犯忌讳。还有男女命八字皆中和者是好姻缘。如果一强一弱,则男命稍强女命稍弱者尚可,最忌讳的是女命很强男命很弱或男命很强女命很弱,那样一方会被另一方“克死”的。合八字,在旧婚俗中占有相当关键的位置。而“八字”是个人并不由己的事情。一出生,八字就定了,谁也无法改变它,所谓“落土时,八字命”。所以,这种合八字的办法,完全是一种的推衍,毫无科学道理。以往的好姻缘不知被它拆散了多少对,这种的门歪道只能增加和强化人们“万般皆是命,半点不由人”的消极错觉,不能有丝毫的进步意义。旧俗合婚时,还有生肖(属相)的禁忌。女子属虎就是一大忌讳。由于“畏虎为患”,就连属相为虎的女子也害怕起来。老虎总是夜间出来找食,所以对夜间出生的属虎女子,忌之尤甚。还把她们分为“上山虎”和“下山虎”。前半夜出生的叫“上山虎”,后半夜出生的叫“下山虎”。“上山虎”还有一定的回旋余地,“下山虎”是万万不能娶进家门的。因为“下山虎”是下山找食儿的,肌肠辘辘,一定害人;而“上山虎”则是找食儿回来的,或许它已吃饱了,不再害人了。属虎不行,属羊如何?女子属羊该是温顺的象征了吧。却又说属羊者必克死其夫而寡居。清·翟灏《通俗编·直语补证》引明·江元禧《耳目日书》谚云:“女子属羊守空房”。也有“眼露四白,五夫守宅”的说法。羊被认为是“眼露四白”的,于是属羊的就成了男方的忌讳。那么属虎的和属羊的女子怎么出嫁呢?在当时,她们会把年龄多报一岁或少报一岁。上半年出生的,虎报成牛,羊报成马;下半年出生的,虎报成兔,羊报成猴。这种情形和女子的八字不佳,有意生辰年月日时的道理一样,是为的应酬合婚时命相禁忌的,也是为的能改变一下自己不好的“命运”。正应着了一句俗谚,叫做“女命无真,男命无假”。在男权中,男子主宰一切,当然不怕公开自己的“真命”了。女子无力做别的反抗,编造一个不受忌讳的“假命”,也是没有办法的办法,只能反映出妇女改变自己命运的迫切要求和一种消极反抗的心理。此外,合婚属相禁忌还有:彝族忌鼠与羊、蛇与猪、龙与狗、虎与猴相配;哈尼族忌牛与虎相配;门巴族忌猴与虎、鼠与马、牛与羊、狗与龙、猪与蛇、鸡与兔相配。汉族流传着一些婚配属相禁忌的谚语和歌谣,如:两只羊,活不长/鸡狗不一家/猪猴不到头/白马怕青牛/自古白马不配牛,羊鼠相配一旦休,金鸡不与狗相见,青龙见兔泪,猪猴见面加刀割,虎蛇相配不到头。这些谚语和歌谣各地的说法不一。有相似之处,也有不同之处,正所谓“十里不同风,百里不同俗”。不过,这也出婚配属相禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成,受到属相方面的禁忌,换个地方,还是他们两人,就可以丝毫不受什么约束了。这是很有戏剧性、喜剧性的事情,同时也很有讽刺性。可见生肖婚配禁忌完全是无稽之谈,是不值一驳的。这一点已经逐渐被广大民众意识到了,所以这种合婚属相禁忌旧俗也就越来越没有市场了。
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