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关于人类起源的神话请问是男的先生还是女的先生基督教的圣经《新约全书》是这样诠释人类的起源的:上帝创造了亚当,苦于他孤独寂寞,从他的胁下取了一根肋巴骨,创造了与亚当性别不同的夏娃。两人相与嬉戏在上帝的伊甸园中,因为好奇,因为神秘,偷食了上帝不许取食的苹果树上的金苹果。由是,唤醒了爱欲,知道了男女。于是,双方结合为情侣,夫妇。繁衍了人类,成为西方人的始祖。
在西方文化的潜意识中,女人是男人的一部分。他们生来平等,因为爱和依恋,才结为情侣,夫妇,繁衍子孙,创造生活。他们的结合不是上帝的意志,而是本能的复苏和人性的觉醒。
而很能代表东方文化的中国,却勾勒了这样一幅人类诞生的图画:法力无边,慈悲为怀的天神女娲,感到天地茫茫,宇宙洪荒,需要创造一群鲜活的生命来充实寰宇。于是,她抟黄土为泥,塑泥成人形,赋予他运动的生命。后来,女娲嫌塑泥烦琐而累,索性用草绳蘸泥,甩泥成人形。由是,手塑的黄泥人成了高等华人,绳甩的黄泥块成了低等华人。上帝造物之初,中国人就有了高下,贵贱之分。虽然也符合历史事实本身,但却否认了人生来平等的本源。连孰男孰女都由女娲决定,并由她男女配对,以繁衍子孙。这个神话,不过说明了,中国人不是个人意志,自由平等,爱情结合的先祖繁衍的生来平等的子民,而是权贵意志的产物。从诞生之初,庶民百姓,就没有自己的意志,也不能掌控自己的命运。
圣经《创世纪》有一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果,亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁,他和夏娃的子女无数,他们的后代子孙传宗接代,越来越多,逐渐遍布整个大地。此后,该隐(神话中的恶人)诛弟,揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印,上帝诅咒了土地,人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹,因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺,人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。
上帝看到了这一切,他非常后悔造了人,对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说:"我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。"但是他又舍不得把他的造物全部毁掉,他希望新一代的人和动物能够比较听话,悔过自新,建立一个理想的世界。
在罪孽深重的人群中,只有诺亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人,很守本分;他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。挪亚也常告诫周围的人们,应该赶快停止作恶,从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然,继续我行我素,一味地作恶享乐。
上帝选中了诺亚一家:诺亚夫妇、三个儿子及其媳归,作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭,要他们用歌斐木造一只方舟,届时载着他们全家和他们必须的生活用品。他们认为有益的种子,禽畜和兽类,从汪洋中寻觅出一个新的大陆,建立理想的快乐的家园。
毁灭的一天到来了。万恶的人类,受到诅咒和惩罚。天倾地陷,洪水泛滥,百兽逞凶,诺亚们登上了方舟,在汪洋中中开始了新的开拓和发现,寻到了新的栖息地,开始致力于建设一个新的,博爱的,有序的理想社会。
诺亚不是开天辟地的英雄,他只是物竞天择,自然选择的遗存(借上帝之手),友善睦邻,和衷共济,风雨同舟的真善美的化身。我们可以从哥伦布发现新大陆,欧洲移民乘坐五月花号船舰登陆大洋彼岸的马萨诸塞州土地,以一个个自由的联盟,民主推举的领导人,患难与共,向造物主索取生存发展的必须的团体,经过联合,议会协商,由殖民地而武装谋取独立的美利坚合众国身上,看到诺亚方舟神话的影子。
而同样的劫运也曾降临神州大地。没有和衷共济,也没有诺亚方舟。是天神女娲拯救了人类。她炼五彩石来补天阙,抑洪水,筑堤坝,分出陆地江海,供人类栖息繁衍,灾后重建。似乎,天性崇拜英雄,又畏惧英雄的艰险牺牲,甘愿做普通人的保守的中国人,离开了集非凡才智,卓越能力,和赫赫权威的神,或领袖,便不能自救,也不能救人。
这几个创世纪的神话,恰恰说明了东西方文化的差异,东西方人对待人生的不同态度,他们各自固有的传统和理念。
爱琴海文化,腓尼基文化——希腊文明,虽然是城邦国家治下的奴隶制文化,除了奴隶不享有人生权利,平民不能与闻政治以外,领主本身以协商会议方式共同执政。古代罗马沿袭了这种奴隶制的民主共和制度,即令是恺撒,屋大维这样的独裁者,也不是真正意义上的专制君主,而只是僭主(非法获得最高权柄的独裁者)。后来,蛮族入侵,西罗马帝国解体,西方国家始终存在着世俗政权与教权的分治问题。因而也陷入长达千年的中世纪黑暗之中。直至人文主义曙光冲破了教会统治的藩篱,冲击了王权。人权的呼声,民主的浪潮,迫使英帝国首先实行了议会制度(贵族上院和平民下院联合议政参政),开始了真正意义上的君主立宪时代。
但在中国,自大禹建立夏朝以来,君主便拥有至高无上的权利。到秦王嬴政采纳韩非子中央集权的理论,废除封建,建立郡县,集权于中央——皇帝手中时,中国社会就是一个代代相承的中央集权的专制国家。封建皇帝,专制领袖,不但掌握了国家政权,军队,法庭,而且,他个人的意志,就是法令,可以生杀予夺从贵族到庶民,也即任何人的身家性命,财产,爱情和幸福。所以,从历史渊源上,东方的专制政体和西方的民主共和,就有本质的差异。因为崇尚平等、自由,西方人从摆脱教会统治,到抛弃君主的政权,经历了三百余年的历程。这一历程,以人文主义,和启蒙运动为动力,在人性解放,人权和自由,人的价值回归和评估之后,焕发了巨大的创造力。在科学大发现和数次工业革命之后,西方经历了形式各异的革命和两次世界大战以后,终于寻觅到使人类社会走向文明进步的最佳途径,即尊重主权完整,在各自国内,以民主共和取代专制统治,消除暴力更替政权的流血方式。以自由竞争,民主选举,优胜劣汰,自然调节的政治体制,来达到长治久安,不断进步和持续繁荣。在此基础上,以高税收、高福利的政策,抑制贫富过度分化,调节国内各阶层矛盾,同时给失业无业人群以生活保障。从而弱化了阶级对立,获得了相对的社会稳定。
毫无疑问,辛亥革命以后,中国人延续了封建专制崇尚暴力,依恋权势,以少数精英左右所有庶民命运的政治格局。所以,从满清以来,这个腐朽,积弱积贫的老大帝国,并没有真正从虚假的民主共和的幌子中获得彻底的解放。在不断的流血争斗中,尔虞我诈,争权夺利中,一度背离了世界政治、经济、文化发展的主流,不断地在内耗中削弱着国力,戕害着人民,并使民族凝聚力,向心力降低到冰点。民族的进取心受到羁绊和压抑。在人治中,在特权优惠制下,滋长和繁衍着贪污腐败,道德沦丧。严格说,恐怕直到改革开放,才寻觅到真正的转机,但社会积弊却已由来已久,积重难返了。
两种文化,两种传说,也决定了两种命运。古老文明不能战胜后起的先进,人本思想的匮乏,人的创造力的被束缚,专制体制的桎捁,科技文化的整体落后,便铸成了鸦片战争以后,中国社会千孔百疮,疮痍满目的现实。
从字面的意思解释,有以下几点意思:
第一,教人读书识字的人都叫先生,有男先生和女先生。第二,在对人的称呼时,只有男的才能称呼先生。第三,无论男女,都是在母亲的肚内怀孕而诞生。因为母亲是女性,所以是女先生。
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