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酒笙清栀的另一半是南笙北栀1。在小说《步步惊心》中,南笙和北栀是同一个人,他们的感情线也以同一张床为结局。因此,可以得出结论,酒笙清栀的另一半是南笙北栀。

二、带凤字的谐音网名

凤栖梧桐、时笙凤辞、捂凤挽笑、凤缘天下、卧虎凤阙、凤临九天、凤九东华、颖月凤丹、慕凤求凰、行至岩凤、轻佻凤眸、凤调九奏、清歌舞凤、随凤而安、青春律凤、凰觅凤麒、等凤与你、清酒空凤、白凤、凤求凰、凤帐烛摇、借凤拥你、凤眼婆娑、帝姬凤九、梧桐花谢,凤凰花开。

三、带笙的网名

南笙、凉笙、梧笙、陌笙、扶笙、夜笙、晚笙

四、笙诗是什么

1、笙诗,也称六笙诗,《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》,“白华之什”中的《白华》﹑《华黍》、《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。

2、至于为什么有目无辞,一种看法是本就“无辞”,一种看法是“亡佚”。

3、《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》,“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。《释文》中认为:“盖武王之时,周公制礼,用为乐章,吹笙以播其曲。”故称之谓“笙诗”,亦称“六笙诗”。

4、《毛诗序》在《南陔》、《白华》、《华黍》下面说:“《南陔》,孝子相戒以养也;《白华》,孝子之絮白也;《华黍》,时和岁丰宜粱彼也,有其义,而无其辞。”又在《由庚》、《祟丘》、《由仪》三篇下面说:“《由庚》,万物得由其道也;《祟丘》,万物得极其高大也;《由仪》,万物之生各得其宜也,有其义,而亡其辞。”

5、《郑笺》谈及亡逸的原因,说这六首诗.乡饮酒燕礼用焉”,“孔子论《诗》,《雅》、《颂》各得其所,时俱在耳”,“遭战国及秦之世而亡之,其义则舆众篇之义合编,故存”。郑玄认为"笙诗"亡于战国及秦之世,实际是为了解释《毛诗序》"有其义而亡其辞"所作的一种推测。"《经典释文》卷六也说“《毛氏训传》各引序冠其篇首,故序存而诗亡。”《毛诗正义》卷九之四则指出这六首诗虽亡其辞,但保存篇目,“必是诗有此字,不可以意言也”。

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