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姓计的名人有哪些“于”这个姓氏的来历以及祖先是谁付姓和傅姓是同一个姓吗测姓氏的最准确方法一、姓计的名人有哪些1、计然：春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。
2、计衡：宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。
3、计有功：宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。
二、“于”这个姓氏的来历以及祖先是谁我国的于姓，有两个主要的来源，一支源自周文王的姬姓，一支则是传自晋时鲜卑族拓跋氏所建的代国。源自周文王的姬姓，是出现在大约3100年以前，当时，周武王把他的第二个儿子●叔封在●国，也就是现在河南省沁阳县西北的●城之地，后来，●叔的子孙就“以国为氏”，有的姓了●，有的则去邑留于，以于为姓。汉族于氏的这段渊源，在《姓纂》和《通志》二书上都有记载。《姓纂》指出：“周武王第二子●叔子孙以国为氏，其后去邑单为于氏”；《通志》则加以补充说：“后去邑但为于，亦有不去邑者。”如此看来，后世汉族的于姓和●姓，在血缘上根本就毫无差别，统统都是源自周武王的第二房儿子。左丘明在《左传》的僖二十四年上曾记载说：“●、晋、应、韩、武之穆也。”换言之，姓这几个姓氏的中国人，算起来统统都是同出一源的兄弟姐妹呢！晋朝时出现过另一支外来的于氏，是根据《路史》的记载，该书指出：“东海于公裔孙，随拓跋氏陵徙代为万忸于氏，至魏教文后为于。”从这段记载看来，这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋●在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。既然如此，我国的于姓虽说有源自周武王和鲜卑的两支，但推来算去，姓氏的源流只有一个，大家根本统统都是黄帝的后裔。在我国历史上，于氏的崭露头角，是始于汉代的于公。于公是当时东海郯人，以善于决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇”一案，更是千古美谈，并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范，留下了为善为恶“万应不爽”的典型。明代的名臣于谦，相信必然是在历史上声名最为响亮的于姓杰出人物了，他从小就被有识之士视为“他日救时宰相也”及长果然在朝廷被上下所倚重，成为明室的社稷之臣。这位在国家存亡危急之秋，表现出以“天下为己任”的历史伟人，历来被国人尊奉有若神明，一直到现在，杭州、河南、山西等地都对他奉祀不绝，可见得我们中国人在传统上对爱国民族英雄几乎至诚的敬重。
三、付姓和傅姓是同一个姓吗1、关于“傅”与“付”在姓氏中关系“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓氏的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字。
2、目前，许多找到早期家谱或寻到早期离散的大家族后，方知晓原来自己本来就是“傅”。当然，由于应用量太大，进入户籍已经成了事实，法律已经认可，修订字典中已经将其解释为姓。所以建议，写法归写法，祖先不会变即可，不提倡改户口。
3、《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。
4、它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无法考证。
5、目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。
四、测姓氏的最准确方法1、其实测姓的方法简单，只是把姓分成两种不同的排列而已。目前我国《百家姓》共计515个姓氏，排除复姓60个，还剩下455个单姓。
2、首先这些测姓的人在一张纸卡上或布帛上按照姓氏的笔画依次排列出455个单姓，如果每张卡上排列约22个姓，那么就需要21张纸卡排完455个姓氏，如果每张卡上排列出约25个姓，就需要19张卡，无论怎样排列455个姓氏必定排满为止。
3、这种排列称为基本的A组排列。并且在每—张卡上记有顺序号一、二、三……。
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