很多朋友对于游戏名字男女组合和禽兽配对名字不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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我们中国有一个词语讲“衣冠禽兽”，当然这现在不是一个好话，可是在最早的时候，这个词语是形容各级官员是通过他胸前所装饰的禽类和兽类，来标示自己的官职的。

补服，什么叫补服？顾名思义，这个服装它的前胸和后背打了两块方方正正像补丁一样的装饰品，而这个装饰物上面密密麻麻绣满了各种各样的纹路。

总体来讲，有两种不同的图案，一种是鸟类的图案，另外一种是兽类的图案，鸟类图案是标志着文官的官的品级，兽类图案是标志着武官的品级。

补子上的鸟和兽是哪些动物？

我们现在就具体来给大家讲补子上的鸟和兽究竟是哪些动物？

首先皇族是要穿龙袍的。可是大家看了博物馆的具体服装产品，甚至一些戏剧用服，你就会发现龙袍它也有区别。这个龙，究竟有几爪？如果是四爪龙，这不叫龙袍，叫蟒袍，一般的蟒袍的使用范围就广泛很多了，除了跟皇帝沾亲带故的一些皇族之外，还有皇帝经常把蟒袍作为礼物赠送给大臣，所以除了皇帝之外，大臣也有可能穿蟒袍。

我们现在就按照清朝的官制来给大家介绍补子

文官补子

它规定文官的一品官要用鹤，二品官用锦鸡，三品官用孔雀，四品官是大雁，五品官用白鹇，六品官用鹭鸶，七品官叫鸂鶒，八品用鹌鹑，九品，还有一些没有入流的小官，用练雀。我们现在就给大家分别来介绍一下，为什么要选这九种鸟类？

仙鹤可能比较能理解，它是道骨仙风，所谓“凤凰之下众鸟之上”它的品级是相当高的，专门有一本书叫《相鹤经》，里面说“鹤寿不可量”，所以实际上鹤是跟得道成仙，一直是有联系的。《诗经·小雅》里面有这么一首诗叫做“鹤鸣九嗥声闻于天”，所以鹤的出现随时随地都是特别祥瑞的征兆。

仙鹤也代表着离天界最近的一种神鸟，所谓天界，实际上是朝廷，是皇帝，是天子。一品官离天子最近，所以他的胸前就是一只仙鹤。

二品官是锦鸡，又俗称叫金鸡、玉鸡，或者叫碧鸡，它也是一个吉祥的象征。按照古人的观点，“锦”通常都跟前程似锦有关，有很多的花鸟画都是画一只锦鸡，它也有一呼百应的王者风范，它的羽毛的色彩特别斑斓，据古人传说它还能够驱鬼辟邪。所以在古代，特别喜欢用锦鸡来作为服饰的装饰。

不光是汉族，各个少数民族，包括瑶族、彝族、苗族，都喜欢把锦鸡插在头上。这种做法并不只为美，同时觉得是可以辟邪。在中国，很早的服装礼制上面就有一种说法“帝王要穿具有十二种图案的服装”，而这种记载要远远早过先秦了，这十二种服饰叫做十二章，其中有一个叫“华虫”，“华虫”就是锦鸡。

锦鸡它作为官制的吉祥的征兆，它的历史渊源是相当久远的，它表示着一种威仪和富贵，它还有锦绣未央、前程似锦的含义。

三品孔雀，孔雀它很美丽，能看得出来，它有很多特殊的品性。《增益经》说孔雀有九种美德，“所谓孔雀九德，一颜貌端正，二声音清澈，三步行翔序，四知时而行，五饮食知节，六常念知足，七不分散，八品端正，九知反复”。不管是牵强附会也好，还是仔细品味也好，古往至今，中国人都认为孔雀是一个大德大贤的文禽，也是文明和富贵的象征。

大雁作为四品的标志，有什么说法？在先秦，大雁就作为一种具有德行的禽类了，尤其是孔子曾经不止一次提到大雁。大雁在飞行的过程当中有一个头雁，其他的大雁都特别老老实实地跟着这头雁，它这叫“知序”，这就是孔子再而三强调的这个字——礼，它懂礼，知道尊卑，知道长幼。

再往下（五品）是白鹇，一种白颜色的山鸡，正是因为通体洁白，所以我们中国的古人就认为它是跟纯洁、贞洁有联系。

白鹇是一种特别忠诚的益鸟。传说南宋的少帝赵昺在厓山的时候，人们就送了他一只白鹇，他就把白鹇放在船里，亲自喂养。结果（少帝的结局）大家可能知道了，很悲惨，当蒙古人把整个后路截断的时候，少帝就投海殉国了。而少帝养的这只白鹇，在笼中悲鸣不已，最终这只鸟不吃不喝就死掉了，我们说它殉国了。白鹇的含义是行之娴雅，为官不急不躁，无为而治，最重要的是它的忠贞和忠诚。

六品官是用鹭鸶图像作为品级的，鹭鸶是北方经常见到的一种鸟。在圆明园福海中间的岛上有很多鹭鸶，鹭鸶的样子看上去很像一个小型的鹤，也是长长的腿。它在中国自古以来也是一个吉祥之鸟。

《魏书·官氏志》上讲了一句话，叫做“以侍察者官，取其延颈远望。另，因鹭飞有序，以喻百官班次。”这什么意思呢？就是鹭鸶让众人想到的，是它经常梗着脖子静静地看着水面，它是在捕鱼，这个姿态让人联想到了大臣上殿的时候，不能交头接耳，要遵守礼仪，要有这么一个固定的姿态特别诚惶诚恐地来对待朝政。

另外鹭鸶在飞起来的时候，也是飞成一行一对的，也是很注重品级，大家是通过鹭鸶的这个特性来比喻大臣的。

再往下（七品）是鸂鶒。鸂鶒像鸳鸯，它吃害虫，代表辟邪、除暴安良的意思。它尾巴上的羽毛就有点像公鸳鸯，有一只是往上翘的，这也象征着坚定的决心。还有一句话形容它叫“眠宿如有敕令，喻其兢兢业业”，做事特别踏踏实实、勤勤恳恳，特别肯付出自己的精力。所以勤勤恳恳就变成了中下级的基层小官的一个特别重要的特质。

八品文官用的是鹌鹑，鹌鹑最主要的就是它的发音“an”了，就是平平安安，安全的意思。对一个统一的封建王朝来说，最重要的是稳定，边疆别出事，别出生内乱，没有外敌来入侵，安全是他们的第一要素。

如果每一个县，每一个村子，都过得平平安安，这个国家就无他可求了，我们可以想象为什么用鹌鹑来代表最低层的干部，最主要就是要求安稳、求稳定。

至于（九品及以下）练鹊，就是喜鹊的意思了，喜鹊登枝，跟喜讯是有关系的。

这九种鸟代表着九种官级的制度，我们在这里就讲完了。

武将补子

说完了文官我们再来讲一讲武将，武将的排序基本上可以理解跟我们战斗力是有关系的。

按照我们上面介绍的1759年颁布的《皇朝礼器图式》的规定，武将的一品官使用麒麟作为补子，依次往下是二品用狮子，三品用豹子，四品用虎，五品用熊，六品用彪，七、八品用犀，九品用海马，另外都御史、副都御史、监察御史还有各道都用獬豸。

我们先从麒麟说起，为什么麒麟是所有的品级当中最高的？因为麒麟它平常见首不见尾，它是一个想象当中的动物，可是一旦麒麟出现了，就是祥瑞之兆。古代如果一旦有麒麟出现了，就说明当朝的皇帝是一个圣王，叫做“圣王之嘉瑞”（《春秋左传·集解》），这就是为什么所有的皇帝都希望能够见到麒麟。

曾经有一些西域小国知道这个故事以后，就专门从东非抓长颈鹿，不远万里通过丝绸之路来到中国，皇帝最喜欢这个，说“麒麟”出现了，他就认为这是麒麟。

《说文》当中解释“麒”这个词是“仁兽也，麕身牛尾”，像一个四不像麋鹿，可是尾巴是牛的样子，长了一角。“麟”呢？“麟，牝麒也。麒麟设武备而不为害”，尽管它很凶猛，可是它实际上性格还是很温和的。“有足者宜踶，有额者宜顶，有角者宜触，为麟不然，是其仁也”。尽管它很有力气，用足来踢，用头额来顶撞，用角来刺杀。可是它通常情况下都温温和和地在那个地方，它是仁的一种体现。

这就是为什么我们用麒麟来作为一品武官的象征。尽管我们有强大的武力，可是这种武力只是威慑力，并不是时时刻刻使用的，万不得已的情况下我们才能使用武力。

（二品）狮子我们以前说过了，它不是中国特产的，基本上是从中东、近东这些国家进贡来的。可狮子传到中国分两种途径，一种是狮子的名字很早就传到中国了，早到什么程度？最晚是东汉的时期，跟佛教一起来的。因为最早的佛教造像，佛像两边是站了两只狮子。狮子是百兽之王，还有宣传佛法，大慈大悲，当然它的战斗力超强，这就是为什么用狮子来命名二品武官。

四品官是用的老虎。《说文》里面讲“虎是山兽之君”，《宋书·符瑞志》里面讲“王者不暴虐，则白虎仁，不害物”。同样，这个含义类似于麒麟，尽管它的武力强大，可它并不是用武力来炫耀的，只是用武力来威慑的。老虎是百兽之王，有王者的智慧，同时有王者的仁至信的风范，大家认为它是吉祥的神兽。

（五品）熊，高大威猛。《诗经·小雅》里面叫做“维熊维罴，男子之祥”，说作为男子汉就应该像熊一样的，有一种阳刚之美。

再往下是六品，是用彪。宋代周密曾经写了一篇文章叫做《癸辛杂识》，他记载谚语讲，“虎生三子，必有一彪”，老虎生的三个小老虎当中，其中一只可以成为彪，彪是武力最强，最凶狠。说“能食虎子也”，它能把其他的小老虎全给吃了，特别暴躁。

可见彪与仁德智慧的老虎是不同的，它就是特凶猛，适合做急先锋，冲杀在最前线。作为比较低级的武官，他只是负责出去干脏活的，去下杀手的，他不需要政策来指导。这就是为什么古人用彪来标识中级武官，主要是取其凶狠残暴的意思。

再往下一级（七品、八品）叫犀牛，犀牛是什么呢？“取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意”。古人在寻找动物来制定品级的时候，首先想的并不是去攻打别人，而是想着去防守。这就是为什么最基层的武将首先要懂得防守，只有防守好了，才有可能在适当的情况下再全体进攻。这就是为什么下级的武官选的并不是那种特别善打善斗的动物，而选择了一种身披铠甲的犀牛。

最下面一级（九品）就是海马。《史记》当中讲“似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守”。这句话虽然很短，可是它的含义很明确——古人对最下层的武官的要求其实挺高的，既能够随着步兵在陆上作战，又能够驶船在水上作战，水陆两栖，拥有了这样骁勇善战又能够适应环境的军官，整个部队的战斗力才能够提高上去。

谐音不好的名字千万不要取

谐音不好的名字千万不要取，名字伴随着我们的一生，起一个好的名字是非常重要的，不同的人的名字不一样，不同的名字能够彰显不同的色彩，不同的名字的寓意也是不一样的，以下分享谐音不好的名字千万不要取。

首先，我们可以先确定名字谐音不好是哪方面的不好，是跟历史人物名字想谐音，还是和不吉祥的事物相谐音。如果是和正面历史人物的名字谐音其实也不用特意去修改，一方面是与正面的历史人物的名字谐音，给人印象更加深刻，另一方面也是因为改名之后也或多或少给生活带来一些不便。如果是名字与一些不吉祥的事物谐音了，这个是需要修改名字的，拥有一个不吉利的名字不利于个人的发展。

其次，确定好修改名字，如果是未成年人则要在监护人的陪同下，到户口所在地派出所填写更改名字的申请表，申请表还要拿到村委会或者居委会签字盖章。

如果是已经上学或者工作的，甚至还要学校和工作单位要出一份证明，之后拿着这些材料返（回）派出所经过批准以后才能改名，更新户口簿和更换新的身份证。

改名不仅仅是只修改两个字而已，在现实生活中处处留下了之前姓名留下的印记，再换个名字是一定要做好各方面的衔接的，这样才不会导致生活和工作的混乱无序。

以上就是名字谐音不好，要注意的两方面了，改名不是一件简单的事情，因此，在确定名字的时候我们还是应该要多加思考，多方考虑再确定名字，命运无常，我们要明白名字不是决定命运好坏的唯一因素，但是名字是相伴一生的，我们在取名时要多加注意，避免名字谐音不好的情况发生。

一、名字谐音尴尬

许多新手宝爸宝妈都希望自己的孩子的名字能有特别的寓意、新颖小众，但是如果坚持这个特别的寓意，很可能会忽略名字的读音，旁人看到这个名字一般都不能联想到这个名字背后的深意，所以名字的字音十分重要。

下面就为大家举几个典型的例子：

1、段铭：铭是铭记的铭，虽然可以看出父母对孩子的深切爱意，可是一读出来就变成了“短命”的谐音，这个名字就会显得寓意不好。

2、傅步祥：这个名字本身寓意着人生安乐祥和，但“步祥”的谐音是“不祥”，再加上傅这个姓氏就变成了“父不祥”的谐音了。

3、秦寿生：寿生这个名字的寓意本身是很好的，但一配上秦的姓氏，名字读出来的谐音是“禽兽生”，父母在取名字时一定要反复斟酌。

4、胡丽晶：这个名字的每一个字都很常见，丽和晶两个字也很适合女孩，但是结合到一起就变成了“狐狸精”的谐音，这样的名字很容易影响到孩子今后的学习、生活，与其之后再改名不如一开始就谨慎对待。

5、马琳舒：这个名字从字面上看还是非常和谐的，但是读出来是“马铃薯”的谐音，家长一定要注意：名字的读音最好不要与大众熟知的事物名称相同，以免造成误解和尴尬。

二、姓氏难配对

如果说名字谐音不好还可以改，但一些姓氏的谐音就不能修改了，如果还配了一个不恰当的名那就更是雪上加霜了，中国诸多姓氏中有几个姓氏非常难取名，这些姓氏不好取名的原因主要有两个：谐音和寓意。

1、苟：据考证苟姓中的一部分来自于轩辕黄帝，舜帝，以及北方少数民族融入汉族之后，改成了苟姓，还有就是在宋朝赵构时期和五代十国时期的'后晋帝王石敬瑭，句姓和敬姓为了避帝王的名讳，就改成了苟姓。

苟姓由于“狗”的谐音，导致取名非常困难，曾一度使得苟这个姓氏的后人大量改姓。

2、死：据史料记载，死姓出自南北朝时期鲜卑族，于以部族名称汉化为氏。自南北朝以来，经过的历史漫长变迁，死姓这一姓氏的人口始终维持在一个非常稀少的水平。

根据此前的统计，死姓现在的人口不到一万人，主要分布在河南洛阳、开封等地。由于三千年来的文化积淀，人们很难对“死”字产生任何美好的想法，因此死这个姓氏的人口维持在比较稀少的水平。

取名字有哪些禁忌

1、忌讳祖先和先贤的名字

汉族起名，一般避祖先的名号。汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为对祖先的不敬。

在封建制度下，人们不仅要「尊祖敬宗」，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。

于是这种忌讳便被称为「国讳」。但就现代人而言，仅就名论，虽不严格，但一般也不以伟人、名人的名字为名，否则便易造成今古不分。

2、忌讳生冷字

名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果命名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。命名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。

人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字。却不过三、四千字，而命名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。命名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，在正常的交际中也会出现一定的妨碍，可谓得不偿失。

3、忌讳姓名字体的单调重复

有些人命名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石磊，林森，聂耳这个名字即是此例。这种命名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。

有些人取名如果姓名三个字的部首偏旁完全相同，就会使人产生一种单调之感。特别是当你在书法签名时，就会更强烈地感觉到，偏旁部首相同的名字，如江浪涛、何信仁等，不论如何安排布局，都有一种呆板单调之感，不会产生点事纵逸、变化多姿、曲折交替，气韵贯注的美学效果。

我们既然是用汉字取名，就不仅要考虑意义上高雅脱俗的抽像美，而且要注意书写时变化多姿的形象美。

上述例子说明名和姓存在形体结构的搭配问题。如果形体结构没有变化，姓名就显得呆板，拘谨。

在运用字形命名时，过去有两种技巧，一是拆姓为名，另一是增姓为名。所谓的拆姓为名是指取名时截取的一部分作为名，或者把姓分割为两部分作为名。

如商汤时的辅弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分「尹」而构成的，此外现代著名音乐家聂耳，张大弓、计午言、董千里、杨木易也都属此类。古人有些人将名剖分为字，如明代的章溢字三益、徐舫字方舟，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。

还如清代的毛奇龄字大可等。还有些人是将姓名剖分为号，如清代的胡珏号古月老人，徐渭号水月田道，则又分名入号。

所谓的增姓为名是指在姓的基础上再增添一些笔划或部首构成一个新字成为名，如林森、于吁、金鑫、李季等。也有喜欢将姓名用字的部首偏旁相同，并将此作为一种命名技巧来推广，如李季、张驰，这种技巧实际上不值得提倡。

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